जैन धर्म और बौद्ध धर्म

                          जैन धर्म और बौद्ध धर्म के इतिहास

छठी शताब्दी ई.पू.इतिहास में एक अद्भुत सदी माना जाता है। बुद्ध, महावीर, हेराक्लिटस, ज़ोरोस्टर, 

कन्फ्यूशस और लाओ त्से जैसे महान विचारक इस सदी में अपने विचारों का प्रचार और प्रसार करते रहे। 

भारत में, 6 वीं शताब्दी में गणतंत्रात्मक संस्थाएँ मजबूत थीं इनमें सबसे सफल जैन और बौद्ध धर्म थे जिनका भारतीय समाज पर प्रभाव उल्लेखनीय था।

     जैन धर्म और बौद्ध धर्म के उदय के कारण 

जैन धर्म और बौद्ध धर्म के उदय का प्राथमिक कारण भारत में 6 वीं शताब्दी ई.पू. में धार्मिक अशांति थी। बाद के वैदिक काल में वकालत किए गए जटिल अनुष्ठान और बलिदान आम लोगों के लिए स्वीकार्य नहीं थे। बलिदान समारोह भी बहुत महंगे पाए गए। अंधविश्वासों और मंत्रों ने लोगों को भ्रमित किया।उपनिषदों की शिक्षा, बलिदान की प्रणाली के लिए एक वैकल्पिक, प्रकृति में अत्यधिक दार्शनिक थे इसलिए आसानी से सभी को समझ में नहीं आता है। इस तरह के धार्मिक उपदेश भी उन्हें ज्ञात भाषा में होने चाहिए। बुद्ध और महावीर के उपदेशों से यह आवश्यकता पूरी हुई। धार्मिक कारक के अलावा, सामाजिक और आर्थिक कारकों ने भी इन दोनों धर्मों के उदय में योगदान दिया। भारत में प्रचलित कठोर जाति प्रणाली ने समाज में तनाव उत्पन्न किया। उच्च वर्गों ने कुछ विशेषाधिकारों का आनंद लिया जो निम्न वर्गों से वंचित थे। इसके अलावा, क्षत्रियों ने पुजारी वर्ग के वर्चस्व पर नाराजगी जताई। यह भी ध्यान रखना चाहिए कि बुद्ध और महावीर दोनों क्षत्रिय मूल के थे। व्यापार की वृद्धि के कारण वैश्यों की आर्थिक स्थिति में सुधार हुआ। परिणाम के रूप में, वे अपनी सामाजिक स्थिति को बढ़ाना चाहते थे लेकिन रूढ़िवादी वर्ण प्रणाली ने इसकी अनुमति नहीं दी। इसलिए, उन्होंने बौद्ध धर्म और जैन धर्म का समर्थन करना शुरू कर दिया। यह व्यापारी वर्ग था जिसने इन नए धर्मों को मुख्य समर्थन दिया।

     जैन धर्म 

वर्धमान महावीर का जीवन (539- 467 ई.पू.) 

वर्धमान महावीर जैन परंपरा के 24 वें तीर्थंकर थे। उनका जन्म वैशाली के पास कुंडाग्रमा में क्षत्रिय माता-पिता सिद्धार्थ और त्रिशला के यहाँ हुआ था। उन्होंने यसोदा से शादी की और बेटी को जन्म दिया। तीस साल की उम्र में वह एक तपस्वी बन गया और बारह साल के लिए भटक गया। अपनी तपस्या के 13 वें वर्ष में, उन्होंने केवल ज्ञान ज्ञान नामक सर्वोच्च आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त किया। उसके बाद, उन्हें महावीर और जीना कहा जाता था। उनके अनुयायियों को जैन और उनके धर्म जैन धर्म कहा जाता था। उन्होंने 30 वर्षों तक अपने सिद्धांतों का प्रचार किया और राजगृह के पास पावा में 72 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई।

     महावीर के उपदेश 

जैन धर्म के तीन सिद्धांत, जिन्हें त्रिरत्न (तीन रत्न) के रूप में भी जाना जाता है, वे हैं: 

- सही विश्वास 

- सही ज्ञान 

- सही आचरण। 

महावीर की शिक्षाओं और ज्ञान में सही विश्वास है। सही ज्ञान इस सिद्धांत की स्वीकृति है कि कोई ईश्वर नहीं है और यह कि दुनिया एक निर्माता के बिना विद्यमान रही है और यह कि सभी वस्तुओं में आत्मा होती है।

सही आचरण पाँच महान प्रतिज्ञाओं के पालन को संदर्भित करता है-

- जीवन को घायल नहीं करने के लिए 

- झूठ नहीं बोलने के लिए  

-चोरी नहीं करने के लिए -

- संपत्ति अर्जित नहीं करने के लिए 

- अनैतिक जीवन का नेतृत्व करने के लिए नहीं। 

पादरी और आम आदमी दोनों को अहिंसा के सिद्धांत का सख्ती से पालन करना पड़ा। महावीर सभी वस्तुओं को मानते थे, दोनों चेतन और निर्जीव, आत्मा और चेतना के विभिन्न डिग्री हैं। वे घायल होने पर जीवन जीते हैं और दर्द महसूस करते हैं। महावीर ने वेदों के अधिकार को अस्वीकार कर दिया और वैदिक अनुष्ठानों पर आपत्ति जताई। उन्होंने जीवन के एक बहुत ही पवित्र और नैतिक संहिता की वकालत की। यहां तक ​​कि कृषि के अभ्यास को पापी माना गया क्योंकि इससे पृथ्वी, कीड़े और जानवरों पर चोट लगती है। इसी प्रकार तप और त्याग के सिद्धांत को भी भुखमरी, नग्नता और आत्म-यातना के अन्य रूपों के अभ्यास द्वारा चरम लंबाई तक ले जाया गया।

     जैन धर्म के प्रसार 

महावीर ने अपनी शिक्षाओं का प्रसार करने के लिए संघ का आयोजन किया। उन्होंने संघ में पुरुषों और महिलाओं दोनों को भर्ती किया, जिसमें दोनों भिक्षु और अनुयायी शामिल थे। जैन धर्म का तेजी से प्रसार संघ के सदस्यों के समर्पित कार्य के कारण हुआ। यह पश्चिमी भारत और कर्नाटक में तेजी से फैला। चंद्रगुप्त मौर्य, कलिंग के खारवेल और दक्षिण भारत के शाही राजवंश जैसे गंगा, कदंब, चालुक्य और राष्ट्रकूट ने जैन धर्म का संरक्षण किया। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक गंगा घाटी में एक गंभीर अकाल पड़ा था। भद्रबाग और चंद्रगुप्त मौर्य के नेतृत्व में कई जैन भिक्षु कर्नाटक में श्रवण बेलगोला आए। जो उत्तर भारत में वापस आ गए थे उनका नेतृत्व शतुलबाहु नामक एक भिक्षु ने किया था, जिन्होंने भिक्षुओं के लिए आचार संहिता को बदल दिया था। इस ने जैन धर्म के विभाजन को दो संप्रदायों श्वेतांबर (सफेद-पहने) और दिगंबर (स्काई-क्लैड या नेकेड) में ले लिया। 

पाटलिपुत्र में पहली जैन परिषद की स्थापना दिगंबरों के नेता शतुलबाहु ने तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में की थी। दूसरी जैन परिषद का आयोजन 5 वीं शताब्दी में वल्लभ में किया गया था। ए। डी। जैन साहित्य का अंतिम संकलन जिसे बारह अंगस कहा जाता था, इस परिषद में पूरा हुआ।

     बौद्ध धर्म 

गौतम बुद्ध का जीवन (567- 487 ई.पू.) 

गौतम या सिद्धार्थ, बौद्ध धर्म के संस्थापक का जन्म 567 ई.पू. कपिलवस्तु के पास लुम्बिनी गार्डन। उनके पिता 

शाक्य वंश के सुदोधन और मां मायादेवी थे। जैसा कि उनकी मां की मृत्यु बच्चे के जन्म के समय हुई थी, उनका लालन-पालन उनकी चाची प्रजापति गौतमी ने किया था।सोलह साल की उम्र में उन्होंने यशोधरा से शादी कर ली

और एक बेटे को जन्म दिया, राहुला। एक बूढ़े आदमी, एक रोगग्रस्त आदमी, एक लाश और एक तपस्वी की दृष्टि ने उसे सांसारिक जीवन से दूर कर दिया। उन्होंने सत्य की खोज में उनतीस वर्ष की आयु में घर छोड़ दिया। वे सात साल तक भटकते रहे और कई शिक्षकों से मिले लेकिन आत्मज्ञान नहीं मिला। अंत में, उन्होंने बोधगया में एक बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर गहन तपस्या की, जिसके बाद उन्हें पैंतीस वर्ष की आयु में ज्ञान (निर्वाण) मिला। तब से वह बुद्ध या 'प्रबुद्ध एक' के रूप में जाना जाने लगा। उन्होंने बनारस के पास सारनाथ में अपना पहला उपदेश दिया और अगले पैंतालीस वर्षों के लिए उन्होंने एक उपदेशक के जीवन का नेतृत्व किया। उनकी मृत्यु अस्सी की उम्र में कुशीनगर में हुई। बुद्ध के सबसे महत्वपूर्ण शिष्य सारिपुत्त, मोगलगन्ना, आनंद, कस्पा और उपली थे। 

कोसल और बिम्बिसार के प्रसेनजित और मगध के अजातशत्रु जैसे राजाओं ने उनके सिद्धांतों को स्वीकार किया और उनके शिष्य बन गए। बुद्ध ने अपने जीवनकाल में उत्तर भारत में दूर-दूर तक अपना संदेश फैलाया और 

बनारस, राजगृह, श्रावस्ती, वैशाली, नालंदा और पाटलीग्राम जैसे स्थानों का दौरा किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उसने स्वयं को ईश्वर, आत्मा, कर्म, पुनर्जन्म आदि जैसे आध्यात्मिक प्रश्नों से संबंधित फलहीन विवादों में शामिल नहीं किया, और व्यावहारिक समस्याओं सामना करने वाले व्यक्ति के साथ खुद को चिंतित किया।

     बुद्ध के उपदेश 

बुद्ध के चार महान सत्य हैं: 

- दुनिया दुखों से भरी है। 

- दुख का कारण इच्छा है। 

- यदि इच्छाओं को दूर कर दिया जाता है, तो दुखों को दूर किया जा सकता है। 

- यह आठ गुना पथ का अनुसरण करके किया जा सकता है।

आठ गुना पथ में सही दृश्य, सही समाधान, सही भाषण, सही आचरण, सही आजीविका शामिल हैं

 बुद्ध न तो ईश्वर को स्वीकार करते हैं और न ही ईश्वर के अस्तित्व को अस्वीकार करते हैं। उन्होंने कर्म के नियम पर बहुत जोर दिया। उन्होंने तर्क दिया कि इस जीवन में मनुष्य की स्थिति उसके अपने कर्मों पर निर्भर करती है। उन्होंने सिखाया कि आत्मा का अस्तित्व नहीं है। हालांकि, उन्होंने अहिंसा पर जोर दिया। इंसानों और सभी जीवित जीवों के प्रति उनके प्यार के द्वारा, उन्होंने खुद को सभी के लिए प्यार किया। यहां तक ​​कि सबसे बड़े उकसावे के तहत उन्होंने कम से कम गुस्सा या घृणा नहीं दिखाई और इसके बजाय ने अपने प्यार और करुणा से सभी को जीत लिया। उनका धर्म नैतिकता के समान था और इसने विचार, शब्द और कर्म की शुद्धता पर जोर दिया। वह एक तर्कवादी थे, जिन्होंने विश्वास के प्रकाश में चीजों को समझाने की कोशिश की न कि अंध विश्वास के आधार पर। हालाँकि उन्होंने जाति व्यवस्था पर सीधा हमला नहीं किया, लेकिन वे किसी भी सामाजिक भेद के खिलाफ थे और अपना आदेश सभी के लिए खोल दिया। इसलिए, बौद्ध धर्म धार्मिक क्रांति की तुलना में अधिक सामाजिक था। इसने व्यावहारिक नैतिकता का कोड पढ़ाया और सामाजिक समानता के सिद्धांत को रखा।

बौद्ध धर्म का प्रसार 

बुद्ध के दो प्रकार के शिष्य थे - भिक्षु (भिक्षु) और उपासक (उपासक)। उनकी शिक्षाओं के प्रसार के उद्देश्य से भिक्षुओं को संघ में संगठित किया गया था। सदस्यता सभी व्यक्तियों, पुरुष या महिला और बिना किसी जाति 

प्रतिबंध के खुली थी। ननों के लिए उनके निवास और आंदोलन को प्रतिबंधित करने के लिए एक विशेष कोड था। सारिपुत्त, मोगलगाना और आनंद कुछ प्रसिद्ध भिक्षु थे। संघ लोकतांत्रिक लाइनों पर शासित था और उसे अपने सदस्यों के बीच अनुशासन लागू करने का अधिकार था। संघ द्वारा किए गए संगठित प्रयासों के कारण, बुद्ध के जीवन काल में भी बौद्ध धर्म ने उत्तर भारत में तेजी से प्रगति की। मगध, कोसल, कौशांबी और उत्तर भारत के कई गणतंत्र राज्यों ने इस धर्म को अपनाया। बुद्ध की मृत्यु के लगभग दो सौ साल बाद, प्रसिद्ध मौर्य सम्राट अशोक ने बौद्ध धर्म ग्रहण किया। अपने मिशनरी प्रयास के माध्यम से अशोक ने बौद्ध धर्म को पश्चिम एशिया और सीलोन में फैलाया। इस प्रकार एक स्थानीय धार्मिक संप्रदाय विश्व धर्म में परिवर्तित हो गया।

     बौद्ध परिषदें 

बुद्ध की मृत्यु के तुरंत बाद महाकापा की अध्यक्षता में पहली बौद्ध परिषद राजगृह में आयोजित की गई थी। 

इसका उद्देश्य बुद्ध की शिक्षाओं की शुद्धता बनाए रखना था। 383 के आसपास वैशाली में दूसरी बौद्ध परिषद बुलाई गई थी। ई.पू. तीसरी बौद्ध परिषद को अशोक के संरक्षण के तहत पाटलिपुत्र में आयोजित किया गया था। मोग्गलिपुत्त तिस्सा ने इसकी अध्यक्षता की। त्रिपिटक का अंतिम संस्करण इस परिषद में पूरा हो गया था। चौथी 

बौद्ध परिषद कश्मीर में कनिष्क द्वारा वसुमित्र की अध्यक्षता में बुलाई गई थी। इस परिषद में आसवगोशा ने भाग लिया। 

इस परिषद के दौरान महायान बौद्ध धर्म नामक नया स्कूल अस्तित्व में आया। बुद्ध द्वारा प्रचारित बौद्ध 

और अशोक द्वारा प्रचारित किया गया था, जिसे हीनयान के रूप में जाना जाता था। बौद्ध ग्रंथों को एकत्र किया गया था और बुद्ध की मृत्यु के कुछ पांच सौ साल बाद संकलित किया गया था। उन्हें त्रिपिटक के नाम से जाना जाता है, जिसका नाम सूक्त, विनय और अभिधम्म पितक है। वे पाली भाषा में लिखे गए हैं। 

भारत में बौद्ध धर्म के पतन के कारण 

ब्राह्मणवाद के पुनरुत्थान और भगवतीवाद के उदय ने बौद्ध धर्म की लोकप्रियता का पतन किया। पाली की भाषा, जन की भाषा के रूप में बौद्ध धर्म की भाषा 1 शताब्दी से दी गई थी। बौद्धों ने कुलीन वर्ग की भाषा, संस्कृत को अपनाना शुरू किया। महायान बौद्ध धर्म के जन्म के बाद, मूर्ति की पूजा और प्रसाद बनाने से नैतिक 

मानकों के बिगड़ने का कारण बना। इसके अलावा, 5 वीं और 6 वीं शताब्दी में हूणों के हमले ने और 12 वीं शताब्दी में तुर्की आक्रमणकारियों ने मठों को नष्ट कर दिया। इन सभी कारकों ने भारत में बौद्ध धर्म के पतन में योगदान दिया। 

भारतीय संस्कृति में बौद्ध धर्म का योगदान 

बौद्ध धर्म ने एक उल्लेखनीय बना दिया है। भारतीय संस्कृति के विकास में योगदान।

 - अहिंसा की अवधारणा का मुख्य योगदान था। बाद में, यह हमारे राष्ट्र के पोषित मूल्यों में से एक बन गया। 

- भारत की कला और वास्तुकला में इसका योगदान उल्लेखनीय था। सांची, भरहुत और गया के स्तूप अद्भुत 

वास्तुकला के टुकड़े हैं। बौद्ध धर्म भारत के विभिन्न हिस्सों में और विहारों का श्रेय लेता है। 

- इसने तक्षशिला, नालंदा और विक्रमशिला जैसे आवासीय विश्वविद्यालयों के माध्यम से शिक्षा को बढ़ावा दिया। 

- बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के माध्यम से पाली और अन्य स्थानीय भाषाओं की भाषा विकसित हुई। 

- इसने एशिया के अन्य भागों में भारतीय संस्कृति के प्रसार को भी बढ़ावा दिया था।